君尚勉之按此序极可玩味
方明父归岳阳序尊晦庵之学蜀有李贯之后得家本
　仲今又得明父而明父又言番易曾师鲁之为人因
　告曾孟以刚毅而传
书 袭梦锡 编晦庵语录言之于口不若会之于心者其 (第 42b 页)

　(氏有綦隽隋有綦良綦公顺被囊氏齐大夫囊带楚/公子贞字子囊其孙囊瓦 氏吕氏春秋郑有被)
　(瞻古今人表有被雍汉有九江被公能为楚辞七袭/氏后汉益州将袭肃宋有 袭盖卿 风俗通賨人 姓)
　(有/袭)
旃毳屏幕裘纬幅(屏步/丁切)
　(旃氏见姓苑又复姓乙旃氏高车十二姓 (第 36a 页)

　(事在孟子适梁后八年当梁惠王/语时地止丧七百里仍是实录)
法言修身篇引孟子曰夫有意而不至者有矣未有无
　意而至者也今孟子无此语其在外书欤
周子静(端/朝)为学官小司成 袭盖卿 以守气不如守约命
　题子静曰气不与约字对两守字著略点晦翁注甚
　明岂可破句读孟子 (第 5a 页)

。被氏：《吕氏春秋》郑有被瞻，《古今人表》有被雍，汉有九江被公能，为楚辞。袭氏：后汉益州将袭肃，宋有 袭盖卿， 《风俗通》賨人七姓有袭。

旃毳屏幕裘纬幅
旃氏：见《姓苑》。又复姓乙旃氏，高车十二姓，后魏改叔孙氏

兼中和言之。黄直卿云。如仁义二字。若兼义则仁是体。义是用。若独说仁。则义礼智皆在其中。自兼体用言之。 袭盖卿　 有君子之德。而不能随时以处中。则不免为贤。知之过。故有君子之德。而又能随时以处中。方是到恰好处。又问

辉录　渊问坤六二直方大先生云易不是圣人须要说出六爻如此。只是为占得此卦合当如此不如此。不足以合此卦。 袭盖卿 录。　看书不可将自己硬参入去须是除了自己所见看他册子上古人意思如何程先生解直方大乃引孟子虽是。程先生